Per la ricostruzione del Partito d'Azione

Roma, 7 dicembre 1997

Alle quattro di mattina di martedì 21 ottobre del '47, dopo una drammatica notte spesa nel sotterraneo del Lungotevere ove si era tenuto l'ultimo comitato centrale del partito, attraversavo Ponte Garibaldi diretto verso l'Argentina. Ero disperato.
Nessuno aveva propugnato in modo convincente l'autonomia del PdA; la discussione verteva sul modo di sopprimerlo. Riccardo Lombardi aveva preparato una dichiarazione fiera ed energica, drasticamente critica dell'ideologia e della politica socialista. Voleva entrare nel PSI a testa alta. Ma i suoi amici tentavano di evirare, frase per frase, il contenuto eretico della dichiarazione, ragionando che, per confluire nel PSI, era inopportuno apostrofarlo. Lombardi s'infuriò, lasciò la sala indignato, gridando: "Entrate voi!
Io resto fuori!". Fu risucchiato e, alla fine, si pervenne a un compromesso onorevole.
Traversai Ponte Garibaldi, disperato. Lo confesso, anche perché non mi è più capitato: piangevo disperatamente. Il mio partito annientato, Carlo Rosselli era stato assassinato per la seconda volta, crollava la prospettiva di un'Italia moderna, post-fascista. Tornavamo al pre-fascismo, ai partiti sconfitti, all'inerzia corrotta. Nuova amputazione.
Prima, gli amici, i fratelli della cospirazione antifascista, militanti, quasi tutti, nel Partito Comunista. Adesso, quelli del Partito d'Azione dispersi tra socialisti e repubblicani.
Con le uniche eccezioni dell'esaltante parentesi di “Unità Popolare” del '53 e dei vari coinvolgimenti nelle lotte radicali, da quella mattina del 21 ottobre 1947 sono stato sempre solo e isolato. Tuttavia, canta Georges Moustaki: «Je ne suis jamais seul avec ma solitude (nella fattispecie, con il PdA), et si je préfère l'amour d'une autre courtisane (PSI, PSDI, PRI ecc,), elle (il PdA) sera à mon dernier jour ma dernière compagne».
Da allora infatti tutto il mio lavoro è stato condotto nello spirito del Partito d'Azione, riflesso del pensiero liberal-socialista di Rosselli nello specifico urbanistico e architettonico. I martiri di "Giustizia e Libertà", del Partito d'Azione, della Resistenza fondono con i sei milioni dei campi di sterminio.
Sono solitario del PdA, sono ebreo - per loro. Aggiungo: credo nello spazio come protagonista dell'architettura, come fonte di gioia e matrice di comportamenti individuali e sociali alternativi - per loro. Odio l'accademia, il classicismo, la simmetria, i rapporti proporzionali, le cadenze armoniche, gli apparati scenografici e monumentali, la retorica e lo spreco degli "ordini", i vincoli prospettici, gli impianti edilizi statici, non dinamizzati e quindi non plasmati in chiave di fruizione - per loro. Di più - per loro - apprezzo e subisco richiami contraddittori: l'impegno nella programmazione economica e urbanistica dall'alto e, insieme, l'attrazione per l'advocacy planning, per la pianificazione dal basso, alla Danilo Dolci. Amo la modanatura sottile e tremula, e il kitsch scatenato; Schönberg e Moustaki. Detesto il conformismo, ma non i rituali. È cristallino, proprio nella latitudine delle sue dissonanze: sono sempre stato, sono e sarò sempre del Partito d'Azione.
Del resto, non sono affatto originale. Vittorio Foa racconta che, nel 1980, quando un suo volume di scritti fu presentato all'Università di Catania, il preside di Lettere gli pose una domanda: «Io credo che tutto questo lavoro sia fortemente ispirato a una tradizione culturale preziosa, quella azionista; tu cosa ne dici?» e Vittorio: «Io risposi semplicemente: Sì».
Ma fu Riccardo Lombardi a dire: «Quando si è stati in “Giustizia e Libertà” e nel Partito d'Azione, si porta per tutta la vita il marchio di questa appartenenza. Noi siamo come i cattolici che, quando hanno ricevuto uno solo dei sacramenti, non lo perdono più, anche in caso di apostasia. Gli azionisti che sono usciti dal partito portano e porteranno quest'abito mentale ovunque essi siano. E molti compagni che si sono allontanati da noi, ovunque vadano, se all'inizio sono stati veramente azionisti, rimarranno tali per sempre».
Per cinquant'anni, almeno una volta al mese, abbiamo ipotizzato di ricostituire il PdA. Specie in circostanze eccezionali, quali furono nel 1953 la battaglia contro la «legge truffa» o, più tardi, quella radicale per il divorzio. Non riuscirò mai a capire perché abbiamo aspettato mezzo secolo per ricostituirlo. Ma è certo che solo oggi, con il centro-sinistra al potere, vibra e palpita un contesto degno di un atto rischioso. E noi ci buttiamo con ottimismo, sicuri che i conti tornino.
Ci buttiamo per due fondamentali motivi: a) per un risarcimento storico, b) per una politica mossa dalla cultura.
Risarcimento storico. Io ricordo l'ostracismo dato al Partito d'Azione sul fronte dell'organizzazione sindacale. Prima ancora della liberazione della capitale, a Napoli, Dino Gentili aveva elaborato un nostro contributo originale alla Confederazione del Lavoro. Ma l'esclusione del PdA dalla costruzione della CGIL unitaria nel 1944 fu un colpo durissimo infertoci dai partiti di sinistra che optarono per un'alleanza strutturale con la Democrazia Cristiana.
E ricordo l'insofferenza, l'aria di superiorità, il disprezzo di De Gasperi e di Togliatti per il governo Parri, il cinismo e l'indifferenza di tutte le altre forze politiche di centro e di sinistra. Del resto, Carlo Levi, in “L'orologio”, ha descritto la seduta surrealista che ebbe luogo al Viminale. Tra il cinico vicino di sinistra, che faceva, come era suo dovere, gesti di assenso, perché si deve applaudire alla virtù, e il vicino di destra, "quel vecchio e navigato serpente", Ferruccio Parri "pareva impastato della materia impalpabile del ricordo, costruito col pallido colore dei morti, con la spettrale sostanza dei morti, con la dolente immagine dei giovani morti, dei fucilati, degli impiccati, dei torturati, con le lacrime e i freddi sudori dei feriti, dei rantolanti, degli angosciati, dei malati, degli orfani, nelle città e sulle campagne. Il suo corpo stesso pareva fatto di questi dolori, essi scorrevano nel suo sangue; la sua pelle aveva il colore delle ossa biancheggianti nei campi. Dicevano che non fosse un uomo politico, che non rappresentasse nessuna forza reale, che non sapesse destreggiarsi nel gioco avviluppato degli interessi, che non fosse altro che un personaggio simbolico e neutrale. Ma egli rappresentava, o piuttosto ne era costruito, qualche cosa che non è negli schemi politici; una cosa nascosta e senza nome, uguale in tutti e indeterminata, ripetuta milioni di volte in milioni di modi eternamente uguali: i morti freddi sotto la terra, la sofferenza di ogni giorno e il coraggio che la nasconde".
Levi conclude: «La diagnosi era dura ed esatta: ritorno di un vecchio mondo, tentativo di annullare tutto quello che era stato fatto». Non si voleva un partito nuovo, di sinistra ma pregno di idealità liberali. Il liberal-socialismo veniva irriso. L'idea delle due economie o quella della repubblica presidenziale, formulate da alcuni azionisti, erano schernite. Principalmente era ritenuto intollerabile il non-classicismo del PdA, antidottrinario e aperto al pluralismo. Non corrispondevamo alle regole del pre-fascismo; dovevamo essere eliminati.
Oggi, dopo cinquant'anni, è tutto diverso. Alcuni confrontano D'Alema a La Malfa, il che è plausibile evidenziando che Ugo la Malfa era meglio di D'Alema. Ciampi ricorda Calogero e parla dell'«etica dell'azionismo». C'è persino chi rievoca l'«eleganza trasandata» degli azionisti, che anticipa di mezzo secolo l'attuale moda maschile. Insomma, infrante l'ideologia di sinistra e quella di destra, crollati i miti sia della statizzazione che della privatizzazione a oltranza, riesumato il liberal-socialismo in libri, saggi, convegni, il Partito d'Azione torna all'ordine del giorno, rioccupa la scena decretando un dovuto, lungamente atteso risarcimento storico.
Ben più complesso è il tema del rapporto politica-cultura. Ne accennerò in modo telegrafico. Tutti i partiti, persino quello radicale, considerano strumentalmente la cultura.
Cinquant'anni fa, intellettuali come Mario Alicata, Aldo Natoli, Paolo Bufalini, dovevano smettere di essere intellettuali per dedicarsi totalmente al Partito Comunista. Più tardi, e oggi, il vincolo è meno costrittivo, vige un'estraneità tra politica e cultura, con la duplice conseguenza che la politica è largamente incolta e la cultura è largamente disimpegnata. Il governo di centro-sinistra non ha ancora saputo afferrare il problema, s'illude di detenere il potere culturale insieme a quello politico. Ciò avviene anche per molti sindaci, a cominciare da Francesco Rutelli, la cui allergia all'urbanistica rischia di mandare a rotoli la capitale nel giro di 24 mesi.
È compito urgente del nuovo Partito d'Azione riformulare in modo originale, creativo, lo scambio dinamico tra cultura e politica. Se non lo facciamo noi, nessuno lo farà.
Io parlo a voi, ma penso ad altri. Questa anonima sala la vedo animata e agitata da colossi simili agli "schiavi" michelangioleschi. Rappresentano "i cavalieri dell'umanità":
Gaetano Salvemini, Carlo Rosselli, Ferruccio Parri, Emilio Lussu, Ugo La Malfa, Piero Calamandrei, Riccardo Lombardi, Carlo Ludovico Ragghianti, Enzo Sereni, Francesca Fancello, Tristano Codignola, Guido Calogero, Adolfo Omodeo, Carlo Levi, Guido Dorso, Leone Ginzburg, e tanti altri più piccoli come, ad esempio, Sergio Baldacci, Bruno Pierleoni, operaio della Galilei a Firenze, emigrato in Francia, poi in Messico, che ci raggiunse a Londra insieme a Leo Valiani, quando tornammo volontari in Europa, Alberto Cianca, Alberto Tarchiani, Aldo Garosci e io, per combattere il nazi-fascismo dall'interno. E tanti altri che non sono stati iscritti al Partito d'Azione perché ancora non c'era, ma furono giellisti, azionisti ante-litteram, e ne citerò uno solo: Mario Angeloni, il primo dell'eroico, leggendario gruppo Rosselli a cadere in Catalogna.
Dieci anni fa, Leo Valiani chiudeva il convegno su “L’azionismo nella storia d'Italia 1946-53”, organizzato dalla società operaia di Porto San Giorgio, l'unica cittadina ad essere amministrata, subito dopo la guerra, da uomini del partito d'Azione. «Dobbiamo tener duro», disse Valiani, «questo è il senso, il succo dell'insegnamento di Gaetano Salvemini, del Partito d'Azione, finché non potrà esserci un superamento non dico dei blocchi, ma del pericolo di un conflitto tra i blocchi, tale che veramente si possa riprendere la marcia in avanti della politica democratica europea... Rosselli scriveva nel 1929, nel 1986 siamo più vicini a vedere la realizzazione della sua previsione. Ma la vedremo per intero? Ci sono vischiosità, ostacoli, avversari, nemici da combattere», ma non c'è più Stalin, non c'è più Pio XII. E ora possiamo aggiungere: non c'è più Andreotti, non c'è più Craxi.
E concludo. Abbiamo tenuto duro, perciò siamo ancor più vicini alla profezia di Carlo Rosselli. Quindi possiamo ripetere quanto gridò Piero Calamandrei, abbandonando cinquant'anni fa il comitato centrale. Gridò: «Viva il Partito d'Azione!».